《春节民俗见闻录》
--节选
王详理讲述
王瑜廷整理
我家住驿城区沙河店镇王岗村，年前属于泌阳县。我们这里的民风民俗，应该说是泌阳县的一部分。
现在讲述的是年我记事时候年节期间旧的礼俗。
祭灶
一般过年从腊月二十三开始。腊月二十三晚上有祭灶的习俗。
传说灶君姓张，有人说名叫张奎。农村有的娇儿，寄养在灶爷跟前，就起名“章（张）记”或“记章（张）”。
一进入腊月，集市杂货摊子上都摆放着灶君爷爷画像，以待出售。
灶爷灶奶的神像两边配有绿纸（必须是绿纸）对联。那联文很耐人寻味，上联：“上天言好事，”下联：“下界保平安。”联文并不只限于此，还有其他。但不管联文怎样的不同，其横批一律是“一家之主”四个字，这就说明，老灶爷是家庭主人。生活中有句歇后语，叫做：“老灶爷上天——好话多说，”正是那幅对联上联的注脚。
老灶爷何时上天呢，有一幅联文作了回答。联文为：“二十三日去，初一五更回。”一幅对联把灶爷上天,何时去何时回说得清楚明了，整整一个星期。
每年腊月二十三的晚饭前，家家都要祭灶，用现在的话说，灶爷上天之前是要践行的。
读鲁迅先生著作，在《华盖集续篇》里，有《祭灶漫笔》的杂文，可知外省的民众也信奉灶君。
祭灶时很认真，必须是男性,大人在案上焚香祷告，小孩子抱一只大红公鸡在灶爷神案前的地板上，用一个烙饼的铁鏊子翻个底朝天，撒上五谷杂粮，再用剪刀剪几段小谷的秸秆，让公鸡啄食。抱着公鸡向灶爷拜三拜，口中念念有词，有的蘸凉水往鸡头上洒一下，鸡子一卜愣，表示灶爷骑马上天庭了。这只公鸡既然应了灶爷的马，可就幸运了，不准宰杀，有的能养好几年。
尔后，每天都有任务，有句顺口溜：二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，去杀鸡；二十八，把面发；二十九，去灌酒；三十儿，包饺子儿。
拜年
除夕的夜里,母亲就把提前准备的粗土布新衣放在靠墙的床边上，而后再三叮嘱：大年初一的早晨一定要早起床，且不准叫喊，尤其不能喊名子。
五更里，家里大人们早早起床，点燃主屋中堂上的两支大红蜡烛，把屋里黑黝黝的屋顶照得亮堂堂的。也有十来岁的男孩子们，彻夜不睡，五更满村跑着捡炮。炮仗有迟捻不响的，鞭炮声一落，立刻围上去抢。俗言，慌哩给拾炮一样。
有的小孩子睡觉，又不准叫喊，怎么办?办法是有的，那就是让燃放鞭炮的响声惊醒。大年初一的早上，爆竹声宛如枪炮战，何愁惊不醒顽睡少年？
起床后洗一把脸，先是拜年了。
拜年开始。首先是最高辈份的先拜祖宗（家堂），然后正襟危坐地坐在正屋条几的右首，等待着晚辈们给他们拜年磕头。
拜年的次序，自然是先长后幼,同辈的先男后女。作为小孩子家的我，拜年的那几个头，甚本上不是白磕的，往往长辈要给几文压岁钱。
拜年结束后，该吃饺子了。这时，还有一风俗须要遵行。否则，尽管饺子煮熟了，仍然不准吃。那就是敬天、敬地、敬门神、敬祖宗、敬灶爷，这五敬，那时称做“浇奠”。然后，这才先长辈、后晚辈等逐一盛饺子吃。
大年初一早上的饺子吃罢了，锅里剩下的烂饺子和汤全部倒进牲畜（牛或骡、马）的饲槽里。
早饭后,老人留在家里接待前来拜年者，同时也接受他们的参拜。年轻人及孩子们全都去同族家拜年。然而拜年的头也不是胡磕乱拜的，也有祖制，有规矩。
拜年的顺序须按祖宗的长幼序列排布,彼此相遇后，都重复着一句话：“新年好！”
拜年无论到达哪一家都能受到热情接待，主人家中堂的地上早已铺就一张草席，那是专为跪拜设置的。
年客
年节期间，亲朋好友携带礼品相互拜访，其历史很是久远。
初二走亲戚必走舅家、舅爷家，一般初三走姑家、姨家，先近后远。
村上屈指可数的几家自耕农户，入冬以后，以红薯为主料，亦有少许的高粱，酿造一两锅老烧酒。自大年初二以后，年客频频，午间设宴以待，往往喝得步履蹒跚，语无伦次的醉汉，亦不罕见。藉此，多少也粉饰一点当时兵荒马乱的时局和贫敝破败的乡村。
元宵节
那时候，我们根本不知道什么叫元宵节，好像也没听别人这样称呼过，只知叫正月十五，甚至在口语中把“正月”二字也给省略掉了,直接叫“过十五”。
正月十三的下午或十四的上午，农民自己组织的“火神会”就派人绑扎“鳌山”了。什么是“鳌山”呢？栽立两根既直又长的木杆（两根相距3米左右），木杆的顶端及距地面高1米处，上、下各绑一根横搭杆，这就是“鳌山”架子。“鳌山”架子既成，然后根据“鳌山”架子这四根木杆所形成的框，搭上薄，织薄的经子交叉处都插上上柏枝，以做点缀，再把这个薄绑上“鳌山”架子，就成“鳌山”。
到晚上,“鳌山”上布满一只只灯碗，灯碗是特制品（属时代物品，早已绝迹），直径大约五六公分,深度可能就是3公分左右的粗陶制品。灯碗的中心有同底部相连通的导管，导管里装上灯捻子，灯碗里倒入植物油，这便成了灯。一架“鳌山”大约有50只灯碗，自正月十四日晚上点燃始，至十六日午夜过后熄灭，即时拆除。连续3个晚上,在当时可算得上灯火辉煌的“不夜村”了。
那时候，住宅的外面一下子点燃了几十盏灯，可算得上巍巍壮观了。孩子们聚集在“鳌山”周围，肆意狂欢，久久不肯离去，加上邻村的文娱班子不断地敲锣打鼓来村上演出，节日喜庆气氛浓烈。
已经排练好的竹马、旱船、高跷等在乡间穿行，不论白天晚上（一般都在下午开始)，远远近近传来“咚咚咚！呛呛呛!”的锣鼓声。
这些文娱班子基本上是夜间去邻村演出。孩子们在那如水的月光下，成群结队，一边追打嘻闹，一边等待看邻村文娱班子的到来。
元宵节的夜晚，孩子们还有一项专场游戏，就是撂笤帚疙瘩。成群的孩子们把家庭用旧的笤帚头（平时早已着手收集）带到村头空地上撂圈圈，叫撂笤帚疙瘩。笤帚头在风的助力下，火苗喷发，犹如传说中的火龙吐舌，一簇簇火炬上下翻飞。虽然是皓月当空，这样的幼儿“火龙舞”几里外都能看见，而且村村如是，很是有趣。
邻村的文娱班子也总是老调重弹，年年如此。王老庄的年年都是竹马旱船，古城村的总是踩拐子（短腿高跷），歌曲也都是往年唱过的。然而却总是受欢迎，似乎是百看不厌。
文娱班子进村了，他们的锣鼓敲得特别起劲，村上也燃一挂鞭炮表示迎接。双方接洽后，稍事寒喧，便寻一处地面较宽敞且平坦的地方，咚咚咚、呛呛呛地耍一阵，一两家开明的道主，拿出两包点心犒赏他门。接下来，他们敲着铜器就到下一个村庄了。
这样地迎来送往，一个前半夜往往能送三四个班子。年夜已过，气温更低，兴致被疲倦所驱赶，大人们牵着自己孩子，各自打道回府了。
如此，连续3个晚上热闹、狂欢的元宵节结束，年也过完了。天真无邪的孩子们那幼稚的心灵上，似乎有一种怅惘和失落感，他们心里盼望着明年。
编辑：于乐千
