在泌阳，十来一即是农历十月初一，又叫寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，亦是道教五腊日之“民岁腊”，是我国传统的祭祀节日。相传起源于周代。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一祭祀祖先。
每年有两个鬼节要祭祀先人，即"清明"和"十来一"。清明是收"鬼"的，阴司要在这一天把鬼魂从人间都收回去，所以要早几天祭拜;"十来一"是放"鬼"的，阴司会把鬼魂都放回人间，所以可以晚几天祭拜。这就是"早清明晚十来一"的成因，指的是扫墓祭奠的时间。
在我国，农历十月初一也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
年阳历的11月18日，也是阴历的十月初一，是传统的“寒衣节”，也是我国传统民俗中的三大鬼节之一（清明、七月十五、十月初一），古诗有云：“十月里来十月一，家家户户送寒衣，祭奠先人御寒气，敬老孝老世代传。”
据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。
在泌阳，有“十来一儿，油浸浸儿，伙计娃儿坐上边儿（也有一种说法是‘放牛孩儿坐上边儿’）”的童谣。在过去泌阳，是大户人家打发长工回家的日子。旧社会，大户人家都要顾长工帮助种地，到了十月，所有庄家都已收打完毕、晾晒入仓，该种的冬小麦也都安种结束，《诗经·七月》中有“九月肃霜，十月涤场”，意即到了十月已是场光地净之时。活儿干完了，东家自然不愿白养长工，于是就要选个日子打发长工们回家了。临走前，大户人家念起长工们干了大半年的活儿，多有劳苦，就做顿好吃的饭犒劳犒劳。炒几个菜，热一壶酒，是一年下来长工们难得吃上的一顿好饭菜，要不怎么叫“油浸浸儿”呢。吃完“十来一儿”的饭，留下一两个人，喂牛挑水做杂活，其余的，结完账算清工钱，卷起铺盖自讨方便去吧。
泌阳家乡农谚还有“十来一儿，棉堆堆儿”的说法。意思是说过了“十来一儿”冬天就该到了。气温下降，凉风入骨，人们开始棉衣身。过去人日子过得紧吧，一年四季只有冬天的棉衣和夏天的单衣两种衣服，脱掉单衣穿棉衣，脱了棉衣换单衣，没有春秋两季过度时段的衣服穿。家乡农谚还说“二、八月里乱穿衣”。看来，早寒的年份，不到“十来一儿”就已经是“棉堆堆儿”了。
泌阳老乡们，明天就是十来一，你都干些啥呢？
（本文资料来自网络整理，对原作者表示敬意）
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